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李怡:不要让保钓民族主义绑架我们的心智

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前天在《苹果日报》头条「登陆钓鱼台」的网页留言,有一位女士这样写:「我系香港人,我只爱香港,我只关心香港土地。当香港土地快被掠夺(新界东北新发展计划),当香港下一代快被洗脑……当我们连香港人这身份都不容存在之际……我想问这些保钓团体,喺呢个香港关键存亡之时,仲喺度帮中国打飞机?代表香港出丑?打着法西斯政权的旗帜?」
这不是个别看法,在所有关于保钓新闻的报道评论中,网页留言最多类似看法。这说明保钓勇士虽勇气可嘉,但这次行动在香港目前的境况下不仅不合时宜,而且对正在奋起维权的社会运动,起着伤害作用。


笔者若自称是最老资格的保钓人士,相信知情者无人会反对。1970年笔者在主编的《七十年代》首先响应台湾留美学生的保钓运动。至今,笔者仍肯定40年前保钓的意义,因为那时美国还没有把冲绳连钓鱼台一起交还给日本,还可以争,而且也确实争到美国宣布:虽把冲绳归还日本,但对有主权争议的岛屿不持立场;更因为那次运动带来海外留学生和香港大专生的觉醒,间接推动了台湾的民主化和港人的自主意识。但现在形势大不同:钓鱼台已在日本实际管治下,要收回只能通过政府之间的交涉;而台湾已实现民主化,大陆在中共的权力越来越绝对的情形下,民主要靠大陆百姓的维权推动。至于香港,回归15年我们面对的是极权魔掌这个民主的大敌。钦点的疑似党员特首,种票、种人介入原本还算公平的选举,自由行客和双非婴带来诸多社会问题,最近的「西环治港」和「国教」更触动人心。所有这一切,都以爱国主义做包装。即将到来的立法会选举,也是一次「爱国」政团与维护香港核心价值的政团之间的对决。


在「一国」压力下,香港「两制」的自主意识近年抬头,「城邦论」出现,7.1游行中的龙狮旗特别耀眼,香港市民对神九、对奥运的中国表现已远离四年前的热情。就在面临「一国」强势压境而港人以自主意识对抗的这一关键时刻,保钓船出海了。你以为香港政府对保钓船的放行是偶然的吗?是梁振英比前任开明吗?你以为中国的口头支持和无实际行动的强硬反应是转性了吗?你认为梁振英对这次保钓行动的迅速关注值得加分吗?真是伟大的误会。一切都是在美日加紧结盟和香港面临选举这两个大形势之下,共党和特府的计谋:以民族主义压低港人自主意识。而保钓行动在被计算中出现,倘若它不能使香港的自主维权觉醒归于沉寂,也至少使它降温。


有人会说:保钓行动显示我们爱国但不爱党,也显示我们真爱国反射中共不是真爱国。但实际上,我们的国早已被中共党骑劫了。对残民以逞的国家,挥国旗、唱国歌并非表示爱一个民权之国,而只表示爱那个极权。党绑架了国,爱国绑架了民族主义,民族主义绑架了保钓。爱因斯坦说:「好比麻疹,民族主义是婴儿病。」香港保钓人士和许多市民正是在出麻疹。

 

《来生不做中国人》一书作者钟祖康前天在他的网志中写下这段话:「我多年来说,任何极权国家所统治的人民与领土是越少越好,即使不能使其规模缩小,起码应尽力使其规模停止扩大,从而减少极权国家对人类文明的摧残。基于这个道理,要是我们只能在中国和日本之间任择其一,作为钓鱼台的物主,我必主张钓鱼台应归比中国自由民主得多的日本。」在保钓热之下,这样说怕会被标签为「汉奸言论」。笔者想起20多年前,中英谈判香港前途期间,反对回归的香港人也被标签为有「民族主义罪咎」。那时有一位学者,他在文革时翻山越岭偷渡来香港,跑到疲累已极都没有到边境,那时他就想:为什么满清政府不更腐败一些,多割一些地方给英国,我不就能早点到香港了吗?对当时香港人反对回归,他说:「如果过去30多年中国搞得比香港好,香港没有中国人会反对中国收回。如果香港老百姓今天对回归难接受,香港老百姓不应该感到有民族主义罪咎,相反中共领导应该感到有民族主义罪咎。」


真是至理名言。钟祖康不是汉奸,支持他这说法的人也不是民族罪人。真正的汉奸和民族罪人,是把中国搞成现在这样,大陆老百姓纷纷避秦,而香港人也害怕魔掌不断伸来香港的中国极权统治者。
英国哲学家罗素说:「假如我们不想看到我们整个文明走向毁灭的话,一个伟大而艰难的责任有待我们来做,就是守护我们的心智,避免爱国主义的侵入。」

这次保钓行动及其教训,唤醒香港人的不应是民族主义,而是不应该被民族主义绑架,要自觉守护香港已有的文明和我们的心智,以自主和维权来对抗爱国主义侵入。

 

责任编辑: 吴量  来源:苹果日报 转载请注明作者、出处並保持完整。

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