横河：那么对于很多人来说，法轮功主要是一个被中共迫害的，坚持反迫害的一个信仰团体。这个当然没有问题。但是法轮功问题却远远不止是一个被迫害的问题，他还牵涉到很多更深更广的社会问题。
从14年前4月25号法轮功学员在北京大上访到7月20号迫害开始，到现在已经快14年了，法轮功传出也已经有21年的历史了。首先谈一谈这个迫害和反迫害的问题。中共建政之前，一直到建政到现在，它迫害过各种各样很大的群体。最大的就包括刚刚建政以后的“地富反坏右”，89年64学生和市民，以及这些被迫害的群体延伸出来的天安门母亲群体，现在还有对整个民族进行打压的，作为整个民族，包括宗教信仰文化被打压，被迫害很厉害的是藏人和维吾尔人，一直到去年提出来的新黑五类，就是维权律师、地下宗教、异见人士、网络领袖和维权弱示群体。
在这么多被中共迫害的群体中，法轮功可以说是一个被中共做为头号敌人的一个群体，坚持反迫害时间最长，而且反迫害也最有效的一个群体。
如果简单的回顾一下，大概有这么几个阶段。在大陆，最先经历的是进北京上访。那么这个上访一般认为是讨一个公道，实际上是争取信仰的权利。就包括4月25日的上访在内，他就打破了中国历史上传统上访的个人鸣冤叫屈，打破了这个传统，也打破了中共的一个著名的谬论。中共说中国人最基本的最关心的人权是生存权。这是一个谬论。实际上法轮功学员在14年前去上访的时候，他就超越了中共所说的只要吃饱了穿暖了，能生存了，就是最大的人权。那时候就提出来了，最基本人权应该包括信仰权利。这是第一阶段。
第二阶段以天安门自焚为一界。在此之前主要是到北京天安门前去上访，抗议，呼吁，都是以天安门为中心，以北京为中心，也就是说以统治集团为呼吁对象。而这次天安门发生以后，实际上就转而向民众讲清真相，这个转变其实非常有意义。他完成了几件事情，就是第一次在中共统治的历史上，一个被迫害的群体，他不在认可中共的权威，也就是说不再以平反申冤为目标，也就是说，无论是平反还是申冤为目标，因为无论是平反还是申冤，他的前提都是中共是统治者，你要得到它的承认。所以这是第一次不再承认这一点。
他也打破了中共从起家以来就没有遇到过什么对手的宣传机器。这个是起家以来，不仅是夺取政权以来。就在国共内战的时候，国民政府在战场上可以说还打过一些胜仗，还赢过一些。但是在宣传方面，国民政府从来就没有赢过共产党。这是转向民众讲真相，一个非常重要的转变。就是当很多很多人能够向民众讲真相的时候，民众就能听到除了中共的宣传机器以外的其它的内容，就是中共不想让人们知道的内容。
再发展下去，就到了2004年大纪元时报的《九评共产党》社论。那么这个《九评共产党》发表以后，实际上就表明了法轮功学员在思想上，在理论上，和中共彻底的决裂了。这是中共建政以后的第一次。在中共统治的前三十年，被迫害者当中，包括中共党内的所谓自己人，从来就没有人敢挑战中共的合法性，当然有个别的先行者除外，我们这里讲的是被迫害的群体或是社会的阶层，从来没有过。六四以后，有一大批人和中共决裂了，但是相对来说，他都是做为个体和中共决裂的。虽然说人数数量不小，但是随着中共的统战和经济发展，中共经济发展后对这些人统战也加强，曾经因为六四的原因和中共决裂的人群的数量，随着时间的推移，是在减少而不是在增加。唯一的例外是香港，这是对中共的合法性的挑战。
在中共历史上，迫害不同群体的历史上，对中共的反思，大部分是局限在具体的事件，最大也是某一场运动上。几乎没有从共产主义的来源，中共的思想来源，理论来源和它的历史等等，从全方位去揭露中共的合法性问题。就是这方面的研究和反思，在《九评》以前很少。《九评》出来以后，就完成了这方面的重大的转变。《九评》是在海外大纪元发表的一个系列社论，国内则是《九评》引发的一个退党潮。很多人认为，在中国，缺少扎实而持久的实际运动。实际上，如果你把《九评》出来以后，所推动的退党潮加以考虑，他实际上是一次最持久最扎实的实际行动。从2004年11月19号，《九评》发表到现在8年多，退党的运动可以说是持续坚持不懈，他的实际效果，对中国的影响，对中国的命运，可能要很多年以后才能够真正的被人认识到。
在《九评》退党还还没有过去，还在持续进行的时候，又开始了下一个阶段，也就是中国国内的各个阶层的民众开始反迫害。他的最显著的标志，是以高智晟律师给中共最高领导层写的三封信，和他所遭受的迫害为开始的标记。以后开始有一大批维权律师为法轮功学员做无罪辩护。很典型的最早的时候出来的是为河北石家庄法轮功学员王博一家，有六位律师所做的辩护，叫《宪法至上，信仰自由》。最近晋江王权章律师案，和十一名律师到四川资阳围观洗脑班黑监狱，这只是其中比较广为人知的极少数特例而已。其实维权律师站出来的案例非常多。全国各地有数百，成千，上万人按手印营救法轮功学员。另外就是最近曝光的，马三家劳教所的黑幕，包括《视觉》杂志《走出马三家》的文章，和独立记录片《小鬼头上的女人》等等，这实际上是中国各个阶层的民众开始反对中共对法轮功学员的迫害的一系列的活动。这是在大陆，可以说是比较主要的几个大的阶段。
从这几个阶段我们可以看出来，从表面上看，当然我们知道，法轮功是一种修炼。他在这些反迫害行动当中绝大部分是自发行动，没有计划没有组织。但是在这个过程中，我们就看到似乎有一只看不见的手在安排。整个过程看上去，实际上是按部就班，很有秩序的。举个例子“自焚”。“自焚”是中共当权者设计的一个陷阱，或者是一个伪案，一个假案子，所以有一部记录片叫《伪火》，那么他的目地呢，从当时短期来说，他是想阻止法轮功学员到北京上访抗议，长期目标，是通过自焚伪案，去妖魔化法轮功，以期希望中共迫害法轮功在民众眼中合理化。注意，是合理化，而不是合法化。因为合法化，你不能通过某一个人的举动，策划几个人的自焚，来对整个群体的打压，这本来就不是法律的一部分，法律只能就某个行为进行惩罚，而不能就某个或几个人的行为，对整个群体进行惩罚。这个“自焚”的结果导致的是遍地开花，向整个民众讲真相。所以说这个策划出来的自焚伪案，导致的结果却不是这个策划者能够掌握或者能够控制的。那么从这个转变开始，我们已经可以看到《九评》出业的必然性了。就这个过程转变，也就是说，每个参与的人，他可能不知道自己最终的目标是什么，但是大部分人都在整体的大局里面起到他自己的作用。
那么在海外也有一些重大事件是值得回顾的。从时间上，从不同角度来说，第一个我觉得是媒体是值得一提的。中共在统治期间打压了很多很多群体，但是中共对宣传的控制是非常非常严密的。因此被打压的群体从来就没有机会建立自己的媒体来发出自己的声音。而法轮功学员在反迫害中，在海外建立起了报纸，电视，电台等等，全方位的传统平面媒体，当然也包括网络，网络是其它的团体也可以建的，但是大众媒体是它的一大特征。这个在之前还从来没有发生过，也就是说中共垄断几十年的宣传，在法轮功学员反迫害中，已经彻底被打破。到今天，可以说中共已经丧失了话语权，中共怎么会丧失话语权，这个过程怎么发生的，今天不是我们要讨论的内容，但是法轮功学员在海外办的媒体，以及这些媒体向中国大陆的推进推广，是一个非常重要的因素。这是媒体部分。
第二个部分就是网络部分。很长时间，可以说，法轮功学员是在没有任何外力的帮助下，几乎是在单枪匹马的，发展和维护了突破网络封锁的软件和服务器，当然今天我们可以说，参加突破中共网络封锁的公司和个人也越来越多，也包括在中国大陆，也有很多人在自己发展突破中共网络封锁的技术。但是一个不可否认的事实就是在整个突破中国防火墙的过程当中，法轮功学员是先行者，而且在很长的时间是独行者。可以说很多公司和个人，是在法轮功学员突破网络封锁的行动的鼓励下，才参与这项工作的。而且不仅是大陆的中国人从中得益，包括伊朗、缅甸等国家的民众都从中受益匪浅。伊朗的推特革命，当时利用的就是法轮功学员突破网络封锁的软件和服务器。而缅甸当时也是排名在前几名的，除中国大陆以外，使用法轮功学员发展的突破网络封锁软件最多的国家之一，而今天缅甸已经在走向民主了。
第三个就是在海外搜集证据，和进行法律诉讼。那么这一点在中国民众反对中共迫害当中，也是一个里程碑式的。最近中国的劳教产品出口，监狱劳教的奴工问题啊，还有海外活动人士，维护的酷吏网，和他们所罗列的酷吏的名单，陈光诚向美国国会提交，建议禁止进入美国境内四十名曾经迫害过他的包括周永康在内的中共官员的名单，都引起很大的轰动。但实际上，类似的工作，法轮功学员很早就系统的开展了。就包括向美国政府提交禁止中国劳教所奴工产品进入美国的提案。对于迫害者来说，从案例的搜集，每个案例，受害人的名字，迫害者的名子，事件发生的地点等都清楚记录在案，明慧网上至少有几万个这样的案例。那根据“明慧网”案例编制的“法网恢恢”网站，是一个开放式的资料库，谁都可以用的。而且这个资料库里面，直接参与迫害法轮功的凶手的名字，都已经打印成册，早就提交给联合国了。另外就是追查国际，对整个中共迫害法轮功的系统的调查等等。象这一系列，它不仅是在中共统治史上从来没有过，就是在人类历史上，一个受迫害的群体从一开始就持续十多年，坚持有系统的收集证据，就是在人类历史上也是罕见的，如果不是唯一的话。
那么这些搜集证据的工作就为海外最大规模的针对迫害者的法律诉讼奠定了个非常好的基础。中共的最高官员从江泽民往下，至少有几十个官员，在几十个国家被起诉。海外诉讼在此之前几乎没有发生过。我们现在知道的就是六四以后，在海外有一起针对李鹏的诉讼，但是很快撤诉了而且就没有了下文。还有一起是在西班牙的人权团体在西班牙针对中共迫害藏人起诉了几个中共高官，除此以外，还不知道有其实的起诉案。所知道的都是法轮功学员针对迫害法轮功的官员所进行的起诉。
为什么会造成这样的，就是没有其它的起诉呢？我觉得很重要的一个因素就是民主运动，比较偏向于针对制度而不是针对个人。因为他觉得改变制度是第一位的。这是我个人的看法啊。而法轮功学员，他对政治没有诉求，所以他不可能去针对一个制度，说这个制度怎么样，要改变一个制度，他不是。但是对于迫害人权，对于每一个社会上的人，他都可以利用现有的法律体制，利用社会上现有的主持正义的途径，去声张正义，争取正义。既然在中国大陆不能起诉，那就在海外趁他们（中共迫害者）出访的时候。那么在中国大陆，实际上是有人起诉过的。北京的法轮功学员王杰和香港的法轮功学员朱克明，最早的时候，1999年的时候就在中国大陆对江泽民和610系统进行起诉，结果王杰被打死了，朱克明被判刑五年。现在他回到香港以后，继续告中共官员。所以在中国大陆没有办法寻求司法公正的情况下，就在海外进行起诉，这也是没有先例的。
除此而外，第四点，在海外最重要的，一个是刚才提到的大纪元系列社论《九评共产党》，其实还有另外一个社论，一共是两个社论。第二个就是《解体党文化》。这两个社论可以说是把中共的根彻底的挖出来了。他的影响，冲击力无论怎么讲都是不过份的。而且将来我们还可看到更大的效应。
第五点，如果从时间上来说的话，就是神韵。神韵的演出是传统文化的复兴。如果说我们前面讲的这一系列的事件，在表面上还是属于反迫害的话，为什么说在表面上呢，因为实际上他每一件事情还有其更深的涵义，由于时间关系我们没办法在这里详细讨论，我们以前的节目里也讨论过一些。就是说如果说那些事件，还是属于反迫害的话，那么神韵就已经远远的超出了他反迫害的范畴。
这里面就是说有几个层次。就是说反迫害，他是在人权的层次，而神韵就是在更高的文化和精神追求的层次上。那么迫害法轮功，对于中共有什么影响，我认为，对中共来说，从江泽民和中共互相利用迫害法轮功，实际上它就开始了自掘坟墓。中共从成立到建政，和建政以后，虽然早期它也受到过一些挫折和失败，就是说建政之前。但整体上，中共是没有遇到过对手的。就建政前，即使是在中共弱小的割据时代，就是在江西进行政权割据，它还自己杀自己人，杀得不亦乐乎的时候，国民政府也拿它无可奈何。后来更是用一个抗日民主统一战线捆住了国民政府的手脚，借日本入侵之机，大力发展自己，最终夺取了政权，所以它是没有碰到对手的。建政以后呢，更是指谁打谁。随便罗列罪名，即使后来六四发生以后，出现了真正的反对派，也并没有对中共造成实质的威胁，就是说在中共党文化的背景下，权术和斗争的手段，已经是登峰造极了，你要是用中共那一套来对付中共的话，没有人是它的对手。
那问题是什么呢，法轮功不是一个政治团体，他没有政治诉求，他不在那个系统里面，就是说他是在这个系统之外的，要说的更细一点的话，就是修炼人本来是要放弃执着的，而中共是一个彻底的惟物主义者，他只能用权力和金钱来拉拢别人也好，来压迫别人也好，他的基础就是这些东西，而这些东西，对不追求政治权力，不追求金钱的人是没有用的。法轮功是属于信仰，信仰者的力量持续了十几年，这个持续，坚持是非常重要的，他让人，让全世界刮目相看。比如很多人看到，法轮功修炼者在全世界领馆前打坐抗议，一天，两天没有什么，一年两年没有什么，十年以后看到他们还在那里，没有人不佩服的。
那前几天我听到有一种说法，说法轮功十几年一直不停的讲，讲得都让人不信了。其实这个说法很有问题。信和不信，不是看别人讲得多讲得少，而是看你本人对真相接受的程度。反右的时候，右派没有讲话，他们没有为自己辩护的机会。六四以后，学生和市民们没有讲话，因为他们没有为自己辩护的机会，在中国大陆的情况下。那么他们没有为自己辩护，没有去讲他们这边的话，他们被迫害的程度减轻了吗？一点也没有减轻。中共迫害各种群体，从来没有一个群体能够为自己讲话的，但是也从来没有一个群体因为没有机会为自己讲话，迫害就减轻了。面对中共铺天盖地的妖魔化的宣传，不讲，别人能知道吗。不可能知道。所以这实际上是一个个人能不能承受真相的问题。这也是法轮功学员十几年来坚持讲真相的一个最重要的动力，就是说他的一个最基本的概念，就是给每一个人在真相面前选择的机会。
那么从法轮功的发展和反迫害方面，很多在历史上都可以找到类似的行为，比如说你遭到了迫害，没有被迫害倒，而坚持下来了，你就在基督教早期被罗马帝国迫害的时候，可以找到类似的情况。而法轮功学员非暴力抗争，他也可以在历史上找到象印度的甘地啊，和美国的民权运动啊，这些非暴力的抗争，找到它类似的地方。而搜集迫害者证据和对迫害者的法律诉讼，你也可以在战后犹太人追踪纳粹的行动当中找到影子，但是法轮功又不仅仅是如此。
在中共建政以来，它彻底的破坏了中国的传统文化，消灭了宗教信仰，而扶植起了中共控制的宗教团体。这里只是团体，它已经并不是信仰的本身，又彻底的摧毁了中国人的道德，也就是说中共，做为共产主义在中国的一个特例，它实际上它的一个特征就是毁。他毁人的道德，毁人，毁文化，也毁自然。
法轮功除了在他的信仰的层次，起源于中国传统文化的这部分，直接就有对抗中共对道德文化摧残的作用以外，他还给人以反思的机会，就是更深层的人和自然有什么关系，人和神有什么关系。很多法轮功教导所提出的问题，不仅是中国问题，也是世界性问题，也就是在高度物质发展的社会，人究竟应该怎么生活，人究竟应该追求什么，这些问题就是说已经远远超出了迫害和反迫害的范围，而在更大的程度上，人们说世界需要象法轮功这样提倡的“真、善、忍”，这是国际社会越来越多的人认识到这一点。
另外一个观察到的现象，就是说这次14年以后在纽约举行的活动，今天可能在纽约，曼哈顿人数可能达到七千人左右。也就是说，法轮功修炼的人越来越多。和历史上，被中共迫害的群体很不一样的是，法轮功既没有在中国大陆被压倒，更是在全世界广为传播。
今天在纽约参加游行集会的来自世界各地的法轮功学员，他仅仅是在全世界上亿修炼者当中很小的一部分。就是作为一个在大陆被打压了14年的信仰团体，却在全世界被广泛接受，这本身就是个奇迹。当然以前中共有一种做法，就是把民主人士强迫的流亡到海外去。它的企图就是切断他们和中国大陆的联系。而民主运动离开了本土以后，就像失去了土壤，这就是中共的计划。而信仰却不一样。你象法轮功信仰，就是落地生根，他到了哪个国家，因为信仰本身是没有民族，没有国家边界概念的。所以他就可以落地生根，所以现在的法轮功是属于世界的。
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