的确是因战争而流失于海外，这是事实。
之前的确是你的东西，也是事实。
但在私有制改造的历史面前，在经租房的房主面前，你用强权代替战争，把亿万人的东西都变成了你的东西，而且现在还是你的，或是转为有资格可以代表我们的人的，这些，你都忘了吗？
历史虽然不可以重复，但历史却是可以假设的：炎黄二帝初始迄今，如果所有一切的国宝、珍品，包括这十二个微不足道的兽首都留在国内的话会怎样？没有人不清楚这一点。
所以，在这里，一个确切的不言而喻的事实就是：秦始皇只是焚书坑儒而已、而已，不管以前有怎样的累积，不管鸦片战争或是日俄等国之侵略对文物造成多大的毁坏，相比于你们自己文革时期破四旧等等罄南山之竹，书罪未穷的摧毁性扫荡的成就，确是不值一提。不要说五千年的留存怎样怎样，即便是整个东半球都差点被你们掀翻。文物亦只是其中之一，但对于文物，不管再多的文物，这一次就足够了，永不得生还。
所以极为庆幸蒋介石的明智，在那样一个艰苦的时代，还可以辗转南北、东西，依靠民众们的胼手胝足，最后运抵台湾，成于台北故宫。仅次一项，虽不可确定其确切想法为何，但不可不谓之先知是也。说道这里，顺便说下蒋公另一个确定无疑的先知，追随总理孙中山领导国民革命，抗战救国，戎马一生，相比于那些最后自主选择留下来的学术与主义研究之“大师”等人，先总统对你们本质之透彻见地同坚持抵抗之意志实无可以出其右者！仅次一点，足以令人敬仰与怀念。
所以，为什么对几十年前的人（甚至现在他们很多还活着）和无法脱离干系的体制（最重要的是它现在还存在着）所共同犯下的比强虏文物要罪恶得多之又多、甚之又甚的事情不去追究与声讨，反倒对已经落上一层灰尘的那段历史慷慨激昂、义愤填膺呢？在要求别人道歉之前为什么看不到自己比别人还要强盗的事实呢？
当然应当归还，日本人也应该道歉，但接受归还与道歉的受体永远不会是永不具资格的你们，而是这片土地与其上的民众。但可悲的是我们永远都是被挟持与被代表的，所以在这种情况下，我永远都反对你的哪怕是看上去正确的行为。我无法接受一个强盗的仁慈，更因为这件事情和你毫无关系，你比他们的罪恶更为过分，你哪里来的资格呢？！
现实上演着更为可悲的一幕就是，我发现站在台上代表可以我们的人好像越来越多了，连那个其行为与无耻无甚区别的、用行为将华人的诚信又一次化为齑粉的蔡铭超（他说“我想在那个时刻，每一个中国人都会站出来的，只不过是给了我这个机会，我也只是尽了自己的责任，但我要强调的是，这个款不能付”）也站出来代表我们了。是谁给他的权利呢？“人民”二字可是御用之词啊。我也是中国人，但我什么时候授权让你代表我的意思了？可以不过问你的动机，但能说出“这个款不能付”这句话来，已经足够证明你所把持的是无赖的逻辑。
在颠沛流离的战争年代为什么那么多人都把孩子送给富裕人家，如果跟着你只有死路一条，我相信所有人都甘愿这样的选择，至少还可以活着，总还可以存在着。
我亲耳听过老人们说，在那个年代，好多好多的极为精美的瓷器在官方的某种行为下化为齑粉，几十年后的我在张耳听到这些的时候，那种痛惜、郁闷与愤怒交错复杂的心境，你们可曾体会过吗？
这片土地上，人尚且不得安生，何况“兽”乎！
我觉得，暂且不要回来的好。
